09月19日处女座
西施子(🚽)姓施氏9月19日我属(😥)(shǔ )兔(tù(😽) )农历八月二(èr )十五公元前(qián )600年503公(🐓)元前600年(nián )473年(🖕)本名施夷(❇)光(⛹)春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊(zūn )敬其西子春秋末(mò(🆑) )期阴历于越国句无苎萝村今(🏔)浙江省绍兴市(🥡)诸暨(jì )苎萝村自幼(⚡)(yòu )随母浣纱江边故又称(🥥)(chē(🦃)ng )浣纱(🤧)女(nǚ )她天(tiān )生丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国(🙏)战争中惨(👘)败后(hòu )哦谢谢文种伐(🥪)吴九术一说七(qī )术之(zhī(➡) )四(🥃)遗美女以惑(huò )察(🎑)之(zhī )而乱其(qí )谋于(😂)苎萝山下(xià )得(🏮)西施郑(zhèng )旦二人并于土城山(🏰)建美女(🦁)宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容(🚂)步习(🥦)于土城临于都(🏨)巷三年学(💜)精使范蠡献于吴王(👕)吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置(zhì )二女于椒花(📓)之房(🤟)不理(🐉)政(zhèng )事荒于国(🍔)政而宠嬖西施(shī )尤甚(🧥)勾践灭吴后西施随范蠡泛五(👝)湖而去渺无音讯一(🦂)说(🚼)沉江而死一(😳)(yī )说(🤷)返归浣江终(🤺)老山林西施与(❣)王昭(⚓)君貂蝉杨玉环并(🦏)名为中(💥)国(📫)古代四大(🚵)美女(nǚ )其中西(📉)(xī )施居首四大美(🌱)女(nǚ )村民(💉)待遇沉鱼落雁之(🏹)容闭月羞花(🕷)之貌之(💩)美(🦆)誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是(shì )西施浣纱(🍌)的故事
一(🗾)沉海说(🥣)
传说勾践灭吴(😙)后他的夫(fū )人悄悄的叫人骗出(😱)西施将(jiā(🥩)ng )石头(🈸)绑在西施(shī )身(shēn )上复又沉(chén )落大(🤛)海而且不消说(🧥)传说从(🕐)此沿海的(🍨)泥沙中便有了一种似人(🚍)舌的文蜊大家(🛏)都说这是西施(shī(🦍) )的舌头(🎛)所以才(cá(🤤)i )称(chē(🐧)ng )它为西施(shī(🤨) )舌三(🛏)十(🔕)年代著名作家(🔓)郁达夫在福建时亦(🚠)(yì )夸赞(🔲)长乐西(xī )施舌(shé )是闽菜(👚)(cài )中最(🔲)适合的一种神品
二山中隐居(jū )说
这(zhè )个说法都是十分风(🏒)行下(xià )载(✏)初几(🖌)它见之于东汉袁(🐧)康的(🌍)越绝书里面记载(zǎi )说吴(🕟)亡后西施归复范(🐟)蠡同泛五湖而去而明代(🗨)胡(🎇)应麟的少(🕴)室山房笔丛也有类(🗓)似说法其实西施原是范蠡的(de )情人或妻子吴国覆(fù )亡(🏈)后范蠡(🧙)(lí )带着兴奋西(xī(🙊) )施不问世(🍫)事下来(lái )明代的(de )陈耀文(⛲)正杨卷二西施也语句越绝(jué )书怀疑西(xī )施(shī )跟了范蠡(📀)(lí(🎴) )归隐山林
三失足落水说
或(huò )许(🐦)(xǔ )是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲(🔒)结(jié )局(📟)随后找(zhǎo )出初唐诗人宋之问浣(🔴)纱(shā )诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强(qiá(🕕)ng )横松梦(mèng )鱼沉畏(😓)荷花(huā )为依据认(rèn )为吴(wú )亡后西施回到故(gù )乡在一次浣纱时失足落水(🛴)而死旧注(🌿)显然最理想(💆)和目标(biāo )可(kě )惜最极度缺乏证据
四被杀(😐)说
这(🚳)样的说(shuō )法可以算只(zhī )不过(guò )是来自(🔟)传说(👷)了(le )传说吴王拔刀自刎(🦇)而(🚥)死时吴(❄)(wú )人把一腔怒火都可以发泄在西施(🕢)身上用锦缎将她层层裹住沉(🙇)在扬(yáng )子江(jiā(👠)ng )心(🐕)据(🗄)东坡异物志载扬子江有(yǒu )美人鱼(yú )又称西(💄)施鱼一日数易其色肉细味(👜)美妇人食之(⛲)可增媚(mèi )态据云(😷)系西(xī )施(shī )沉江后幻(huàn )化(⛩)而成
四(🐥)个版本(🚭)中沉(🎉)海说和(hé )山中隐(🛃)居说(🕝)广(guǎ(🏨)ng )为流传但(dàn )相(xiàng )关(guān )的证据资料也至少
沉海说的(🍬)(de )理由是
墨子(🛫)亲士篇中说是故比(bǐ )干之(zhī )殪其抗也孟贲(💸)之杀其勇也西施之(🎧)沈其(🥨)美(🌼)也(👲)吴起之(zhī )裂(🥎)其事也其中(🎇)西施之(🙃)沈的沈在古代是沉的意思这(👕)句话的意思(🤱)(sī(🎋) )应(🐐)该是说西施(shī(👍) )是被沉于水中的她(👉)的(de )死是(🐻)而且她(🍵)的美(měi )丽
东(💧)汉(🚘)(hà(🥀)n )赵(zhào )晔吴越春秋(qiū )逸(yì )篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修(🕠)文御(yù )览引文(wé(⚪)n )吴越(🛀)春(chūn )秋关联西(🥩)施的(📇)记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太(🥣)史(🐬)升庵全集卷(🚦)六十八范(fàn )蠡西施录(🌲)修文御览所(🌳)(suǒ )引吴越春(🗻)秋逸(🎓)(yì(📉) )篇之(🙇)文亦(🏦)云(yún )吴王(wáng )败(🏨)越浮西施于江令(🍔)随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在(🎉)(zài )文人(ré(⛸)n )墨客的(👁)许多(duō )诗词(🕕)中确实是(💎)对西施被沉(🧒)(chén )江(🍨)而(🌥)(ér )死有(🚮)(yǒu )很多(🌞)的(🤒)描绘李商隐(🗼)曾作(zuò )景(jǐng )阳井(jǐng )绝(🐒)句一(yī )首(🈺)景阳宫井(📒)剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死(📧)保卫期肝(gān )肠(💀)断吴王宫外水(🐈)浊泥犹得(🤨)葬西施(shī )另一诗人皮日休也(yě )有诗(shī(🌍) )题馆(guǎn )娃(wá )宫怀古共五绝(jué )第五首是(🎩)(shì )响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身(📽)(shēn )也不知(zhī )葬法今何处溪(👞)月细眉(✴)(méi )欲(yù(😏) )丑胜
不问世事说的理由(yóu )是
东(🗡)汉袁(🗺)(yuán )康的越绝(💠)书它(💢)的记(jì )载(🍧)是越乃饰美(🥃)女(nǚ )西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不同(🐳)认为西施亡吴国后返归(guī )范蠡同泛五(🗨)湖(🎼)而去
相对于西(🛹)施(🐶)和范蠡退隐(🌹)古人的(👱)诗(shī(🧓) )词(👱)中也有很多描(miáo )述像李白(💌)的西(💠)施诗里(🚠)就一(♉)段文字一破夫差国千(📲)秋竟不还
苏轼(shì(🏰) )的水龙吟词里(🕍)也(🔍)文中写道五湖闻道扁舟(zhōu )归(💘)(guī )去(qù )仍携(👀)西(xī(🔃) )子
杜牧杜娘诗中有句云西子下(🕘)姑苏一舸逐鸱夷
辞海修(😘)订本也那(nà )样(🌹)说西(👧)施一作西子春(🌗)(chūn )秋(qiū )末年越国苎萝人(🤘)由越(🚊)王勾践唱给(🐴)吴(💃)王夫(🦒)(fū )差拥(yōng )有夫差最恩宠的妃子远古(gǔ )传说吴亡后与(⚾)(yǔ )范(🎡)蠡偕(🏆)入五湖
吴越春秋和越绝(jué )书是同时(✨)代的作品但在记载西施的结局上却也(➡)截(🍩)然不同这是(shì )西施结局再(🥦)次(🎴)出现完全(quán )不同版本的开端再说以后历代(😂)古(🌲)诗词中直接出(👮)现(⭐)西(xī )施结局的(🦎)差(🍡)别说法均是以此为(🌠)依据的以讹(🙂)传讹笔(⛽)者(🚖)认(😢)为确认沉海说与(yǔ )山(shān )中隐居(🎗)说哪个(gè )更很有(🔜)道理需要相关的(de )资(zī )料更迟些的作品同时(🔑)关键在于如何能表述两(😅)个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的(de )理解
一是对西(xī )施的(de )理(🍸)(lǐ )解沉海说如果说比吴(wú )越春秋和(hé )越绝书更早的墨(🐴)子里(👊)明白地写着(🌇)西施之沉从墨(🔕)子的(🚬)所(🗜)处年代来(🅿)看他约辛未年公(gō(📸)ng )元(🤓)前(🍷)468年(🏳)卒于(yú )前(qián )376年而越灭吴在公元(🏊)前2000年(🔺)473年墨子略晚而已(🧕)墨子(zǐ )阴历(lì )并成长(zhǎng )会于春(🈯)秋末期即吴(🔏)越故事的尾(📻)声阶(jiē(🧘) )段(duàn )又(🏭)是紧邻(📳)吴越(♿)(yuè )的鲁国人或耳(🏞)闻或亲眼(🤴)所见(👵)吴越故事的慷慨(kǎ(🔼)i )赴死(sǐ )活剧当是最(🎚)权(🎠)威的见证人他的记载应该是最接近历史真(zhēn )相(🤛)的但笔者认为墨子中的西施是先(➿)秦(📗)知名(🔢)度很高的一个美女(🦇)(nǚ )不但墨子中提及(💖)庄子孟子韩非子(zǐ )管子(🗨)中(📇)也(💼)都提到(🐼)了(le )西施所以推测这个西施(shī )跟吴越(😖)争霸时的西浣纱图(🍬)施是不同(🙁)的两个人可参考西施虚实(🎿)考亲士篇(piān )他(tā )称是(🦇)故比(bǐ )干之殪其抗也孟(mèng )贲之杀(shā(🌤) )其勇也(🌞)西施之沈其(🛋)美也吴起(📍)之裂其(🔱)事也其(qí )中说(🔡)(shuō )起(🤣)(qǐ )的比干孟(mè(👚)ng )贲吴起在司马(🎨)(mǎ )迁史记中都(🍥)有记载是(🧒)可以(👏)确(què )信历史上(😍)都(dōu )确有其(qí )人以(🐯)此一种假设(shè )西施也应该确有其(qí )人但史记中(zhō(🖼)ng )在写完与吴越争霸相关的人(🥀)与事时(shí(🌸) )却闭口不(⤵)提西施这就其他(🦊)证明(💴)墨子中说过的(🌊)西(🎐)施又(🍵)不是吴越争霸时的(de )西施
二(🗯)是对(✌)鸱夷(⚡)的理解鸱夷(🥢)是有什么(me )意思鸱夷本指夏商时青铜所制(🔫)的鸟形盛酒容器到了(🔂)春秋战国时期多用皮革制成(chéng )袋囊(náng )以(📠)盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士(shì )宏仁恕堂笔(bǐ )记(🐸)记载(zǎi )秦巩间人割牛(🐒)(niú )羊去其首(shǒu )剜(🤼)肉空中(🍻)为皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰(🔙)混沌即(🥖)古之鸱(🆕)夷所以鸱夷的(👏)(de )意思(👨)(sī )那是用一(♊)整张(📹)牛羊(yáng )皮做的皮(🍵)袋沉海说解释越浮西施于江令(lìng )随鸱夷(🚬)(yí(🏆) )而终的(🧐)意思是吴(⏰)(wú )国灭亡(🤸)后吴王把西(🍑)施装在皮袋里沉到江里(🤲)回并再继续引证(zhèng )吴越春秋(qiū )夫(fū(🚏) )差内传里(🙉)面(🧣)的记载(zǎi )吴王乃(🖊)取子(😂)胥尸(🐊)(shī )盛以鸱夷之器投之于江中这段话(📇)(huà(🍬) )中的鸱夷是伍(wǔ )子胥的代称伍(🆑)子胥(🏆)死后被装(🚫)在鸱夷之器里投江照(💝)此理解向外延伸(shēn )出西施是被(bèi )楚(chǔ )王唱给(📰)吴王(💠)的吴亡后夫差把西施(🔑)沉江随(🕕)(suí )伍子胥回来而又不是随范(fà(💵)n )蠡乘舟五湖(📞)但笔者仍然以为是吴越春秋是(🐰)(shì )野史(✊)其所(⛩)记并不(bú(♌) )是历(📪)史的真(🌦)实故此为(🤶)(wéi )据当然(😅)不(⬅)不(bú )可信真心一说(shuō )的是这(🎳)里的鸱夷杜牧(📒)以为不(😈)作(🏘)皮袋解释而指的是(🗑)范(fàn )蠡(🎹)因(💎)为史记越(🦋)王勾践(🏹)世(😇)家(🕙)说范蠡亡吴后浮海出齐变姓(🧛)名(👝)自谓鸱(😜)夷子皮(🖨)笔者认为(wéi )以鸱夷比兴(xìng )手法范蠡(👂)(lí )是才(cái )成立(lì )的而且范蠡隐(🐵)居图的(de )是隐姓(xìng )埋名(mí(🥠)ng )要让吴王围(🕝)杀他不(🚿)可能(néng )取一个与西施之死与伍子胥(✈)之死联系联系在一起的鸱夷这(💒)样(🕳)的显眼(yǎn )的名字
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