09月19日处女座
西施子姓施氏9月(yuè )19日(rì )我属兔农(⛩)历八月二十五公(🎲)元前600年503公元前600年473年本名施夷(🍴)光(🎪)春秋时期(qī )越国美女一般称作西施后(🏫)人十(⛑)分尊敬(🐌)(jìng )其西子(🔄)春秋末期阴(⛄)历于越(🗞)(yuè(🐏) )国句无苎萝村今(🔡)浙江省绍兴市诸暨苎(🎱)萝(♌)村自(🌲)幼随母浣纱江边故(gù )又(🐮)称(♎)浣纱女她天生丽(⛹)质倾国倾城是美的化身(⏸)和代名(🚛)(míng )词勾践在对吴国战争(zhēng )中(🕤)惨败后哦谢谢文种(zhǒ(😐)ng )伐吴九术一说七术之四遗美女以(🎁)惑察之而(ér )乱(luàn )其谋于苎(🏡)(zhù )萝山下得(🖲)西施郑旦二人并于(🤱)土城山建美女宫(gō(🥍)ng )教(jiāo )以歌舞礼(🏐)仪饰以(yǐ )罗教(🌭)(jiāo )以(🈵)(yǐ )容(⏩)步习于土城临于都巷(xiàng )三年学精使范(🐭)蠡献于吴王吴王夫差大悦筑(😘)姑苏台(♊)建(jiàn )馆娃(⏫)宫(🔌)置二(è(⚾)r )女于椒花(🌌)之房不(🤪)理政事荒于国政而宠(chǒ(🍱)ng )嬖西(xī )施尤甚(🐴)勾践灭吴后西(xī )施(😖)随(suí(⌚) )范(fàn )蠡(🏼)泛(🐚)五(🍎)湖(🤪)而去(🚪)渺无音(🐻)讯一(👟)说(💗)沉江(🎻)而死一说返归浣江终老山(🛏)林西施与王昭(🔙)君貂蝉(🔠)杨玉环(🤙)并(🧡)名为中国古代(❓)四大美女其(qí )中西施居(⛏)首四大美女村(cūn )民待遇沉鱼落雁之容闭(🐲)月(yuè )羞花之貌之美誉其中的沉(🔂)鱼一词讲诉的那就是西(xī )施浣纱的故事
一沉海说
传说勾践(🧞)灭吴后他(👭)的夫人悄悄的叫人骗出西施将(🐉)石头(🔽)(tóu )绑在西施身上复(🖤)又沉落大海而(🈺)且不消(📝)说传说(🍲)从此沿海(🤢)的泥沙中(🌂)便有(🦄)了(🕤)一种(zhǒ(⏬)ng )似(sì )人(😡)舌(🕐)的文(🏠)蜊大家(🎈)都说(😀)这是西施(👠)的舌(shé )头所(🤣)以才称(chēng )它为西(🏕)施舌三十年代(🐳)著名(👊)(míng )作家郁达(🌧)(dá )夫在福建(🏟)时亦夸赞(🐎)长乐西(🥜)施舌是闽菜中最(⛹)适合的一种神品
二山(shā(🚰)n )中隐居说
这个说法都是(🖌)十(🐵)分(✊)风行下载初(☔)几它见之于东汉袁康(kā(㊗)ng )的越绝书(🚎)里面(🤜)(miàn )记(🥀)载说(shuō )吴亡后西(➖)施归复范蠡(🧜)同泛五(🤒)湖(hú )而去(qù )而明(míng )代胡应麟(lín )的少室(shì )山房笔丛(cóng )也有类似说法其实(shí )西施原是范蠡(🏍)的(😆)情人或(🦔)妻子吴(🐓)国覆亡后范蠡带(📞)着兴奋西(🌷)施不问(wèn )世事(shì )下来明代的(de )陈耀文正杨(yáng )卷二(🎑)西(🦁)施也(yě(📴) )语(yǔ )句越绝书怀疑西施跟了范蠡(lí )归隐山林(lín )
三失足(🥄)落水说
或(🕳)许是(✅)善(shàn )良纯洁(🤢)的人们却不是期望(🍵)西(xī )施这位无辜的弱女子有个可悲(😨)结局随后找出初(🌅)唐诗人(🏁)宋之问浣纱诗(😐)一朝还(🥩)旧都靓妆寻若(ruò )耶鸟强横松梦鱼沉畏(wèi )荷花为依据(📣)(jù )认为吴亡(🙇)后西施回到故乡在一次浣纱时失足(🛩)落水而(🎹)死旧注显然(rán )最理想和目标可惜最极度(🕚)(dù )缺乏(🕴)证据(👪)(jù )
四被杀说
这样的(🌍)(de )说(😢)法可(kě )以算只不过是来自传说了传说吴(📢)王拔刀(🚒)自刎而死时吴人把(🐍)一腔怒火都可(🌫)以(📀)发(fā )泄(xiè )在(🐽)西施(📧)身上用(🚴)锦(♎)缎将她(🍹)层层(🌹)裹住沉在扬子江心据东坡异物(🗃)志(🔤)载(🧀)扬子(😎)江(jiāng )有(yǒu )美(🚵)(měi )人鱼又称西(🗓)(xī(🧥) )施鱼一日(rì )数易其色(🧟)肉细味(wèi )美妇人(📁)食(shí )之可增媚态据云系西施沉江后幻化(🐤)而成
四个版本中沉海说和山中隐居(jū )说广为流传但(🚽)相关的(♊)证据资料(🍖)也至少(⚓)(shǎo )
沉海说(🚕)的理由是(⏭)
墨子(🌑)亲士(shì )篇中说是故比(🅿)干之殪其抗也孟贲之(🚔)杀其勇也(yě )西施之(zhī )沈其美也吴起(🍷)之裂其(qí )事(shì )也其中(zhōng )西施之沈(🍱)的沈在(zài )古(🚅)代(dài )是沉(chén )的(🐳)意思这句话的意思应该是(⬅)说西施是被沉于水中的她的(🕋)死(💀)是(⛵)而且(🦕)她(🛠)的美(mě(🕚)i )丽(lì )
东汉赵(🥙)晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引(yǐn )文吴越春秋(🔮)关联(lián )西施的记载说吴亡后越浮西施(🔑)于江令(👈)随鸱(chī )夷(yí )以(🚋)(yǐ )终明代杨(💨)慎太史(shǐ )升庵全集卷(🉐)六十八范蠡西施录修文御(💫)览所引吴越(👻)(yuè(🥖) )春秋逸篇(🏟)之文亦云(🉑)吴王(🥁)败越(🚴)浮(🎅)西(🍬)施于江令随鸱(🧑)夷(yí )以终这里(🥂)的浮(👖)字也沉(🍃)的意思
在(🏞)文人墨客(🈚)的许多(🚈)诗词中(zhōng )确实是对西施(🎿)被沉江而死有(🕡)很多的描绘李商隐曾作景(jǐ(👾)ng )阳(😯)井(✉)绝句一首(😟)景(🎵)阳(🌧)宫井剩堪(kān )悲缠绵不尽龙鸾(🤝)誓死保卫期肝肠断吴王(🧡)宫外水浊泥犹得葬西(xī )施另(🔆)一诗人皮(🏠)日(🕚)休也有(🏴)诗题馆(⚾)娃宫(🏆)怀(🧛)古共五绝第(😳)五首是响(🚜)屟廊中金玉步采(cǎi )苹山上绮(qǐ )罗身(🎿)也不(✴)知葬法(🚱)今(jīn )何处(⏪)溪月(💓)细眉欲丑胜(🈲)
不问世(shì )事说的理由是
东(dōng )汉袁(🛀)康的越(🤴)(yuè )绝书它(tā(📧) )的(de )记(jì )载是越乃饰美女西施郑(🏽)旦(dàn )使大夫(🛂)种献(🎃)(xià(🚀)n )之(✡)于(yú )吴王(🏹)吴(🤱)王大悦这(🥓)和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡(🐋)吴(💿)国(🐯)后返归范(fàn )蠡同(tóng )泛五湖(hú )而去
相对于西施(🍲)和(🏈)范蠡退(tuì(♟) )隐古人的诗(shī )词中也有很(hěn )多描述像李(lǐ )白的西(xī )施诗里就一段文字一破(💃)夫差(🏣)国千(qiān )秋竟不还
苏轼的水(👦)(shuǐ )龙吟(🎊)词里也(🚎)文(wén )中写道五湖(👊)闻道扁(🎲)(biǎn )舟归去仍(🙉)携西(🖲)(xī )子(🔰)
杜牧杜娘诗中(zhōng )有(🏵)(yǒu )句云西子下姑苏一舸逐(zhú )鸱夷
辞海修订本也那样说西施一作西子春(🥃)(chūn )秋末年越(📙)国苎萝人由(yóu )越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差(😜)最恩(🙁)宠的妃子远古传(chuán )说(🥍)(shuō )吴亡后(🕥)与范蠡偕入五湖(🚗)
吴(⚫)越春秋和(🧀)(hé )越绝书是同时代的(👖)作品但在记(💸)载西施的结局(jú(🈂) )上却也(yě )截然不同(tóng )这是西施结局(jú(⛩) )再(zà(🏊)i )次出现完(wán )全不同版本的(🌶)开(kāi )端再说以(🚻)后历代古诗(🕟)词中直接出现西施(👳)结局的(👖)差别说法均是以此为(😄)依据的以讹传讹(é )笔者认为确(🌆)认沉(chén )海说与山中(🏠)隐居说(🐮)哪个更很(hěn )有道理需要(🦈)(yào )相关的资料更(gèng )迟(🛃)些的(🏖)作品同(tó(⛄)ng )时关键在于(🧦)如何能表述两(🖇)个概念一是(shì )对墨子中(🥉)西施的(💎)理解一是对鸱夷的理解
一是对西施的(de )理解(jiě )沉海说如果说比吴越春秋(qiū )和越(yuè )绝书更早的(🐽)墨子里明白地写着西施之沉(🌖)从墨子的所(🚪)处(✖)年代(👠)来看他约辛(🎻)未年(➡)公元前468年卒于前(🐲)376年而越灭吴在(🔻)公(🌨)元前(📢)(qián )2000年(🗝)473年墨子略晚而(ér )已(🏫)墨(mò )子阴历(🤺)(lì(🦓) )并成长会于春(chūn )秋末期(🕛)即吴越故(gù )事的尾声阶段(🥓)又是(🌱)紧邻吴(📌)越(🌄)(yuè )的(de )鲁(📁)国人(rén )或耳闻或(🔬)亲眼所(🌅)见吴越(yuè )故事的(de )慷慨(💝)赴(🎫)死(sǐ )活剧当是最(🥧)(zuì )权威(📆)的见证(zhèng )人(👐)他的记载应该(⚓)是最接近历(lì )史真相的但笔者认为墨子中(🎉)的西(xī )施是先秦知名度很高(🌡)的(de )一个美女不(📱)但墨子中提及庄子孟子韩(hán )非子管(guǎn )子中也都提到了西施所以推测(😊)这个西(🍛)施跟吴越争霸时的西浣(huàn )纱图施是不同(🏣)的两个人可参(🌞)考西施虚(🏄)实考亲(🍰)士(🥃)(shì )篇他称是故比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(🦀)之沈(🌹)其美(mě(🌜)i )也吴起之裂其事也(yě )其(qí(🛃) )中说起(qǐ )的比干孟贲吴起在司马迁(🍣)史(shǐ )记中都(🥘)有记载是可以确信历史上(🐗)都确(què )有其人(rén )以此一(yī )种假(jiǎ )设西施也应(🎵)该确有其人但史记中在(🔽)写(🗽)完与吴越争霸相关的人(🎱)与(yǔ )事(🎺)时却(què )闭(🐥)口不提西施这(zhè )就(⌚)其他证明墨子中说过(🐟)的西施又不是(🎭)吴越争(🎌)霸(🌰)时(shí )的西施(⛵)
二是对鸱(🦁)夷的理解鸱夷(yí )是(shì )有(yǒu )什么意(👟)思鸱(⚪)夷本指夏商时青铜所制的鸟形(⏰)盛酒容器到了春秋战(🔯)国时期多用皮革制成(🔹)袋囊以盛酒(jiǔ )但仍称之(✒)为(wéi )鸱夷清(🤢)人(🛄)黎士(🎡)宏仁恕堂(🌞)笔记记(jì )载秦巩间人(rén )割(🥊)牛羊去(🏩)其首剜(wā(🚧)n )肉(〽)空中为皮(pí )袋(🐅)大(🏪)者受一石(shí )小者受(🕛)(shòu )二三(♊)斗俗曰混沌即古之鸱夷所以(🕝)鸱夷的(🏩)意思(sī )那(nà )是用(✔)一(🍛)整(🤧)张牛羊(🕢)皮做的(de )皮袋沉海(🚍)说解释越浮(fú(🦆) )西施于江令随鸱夷而终(😈)的意思(🍣)是吴国(guó )灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并(🕛)再继续引证吴越春(chūn )秋夫差内传(🌏)里面的记载吴(💄)(wú )王乃(❔)取子胥(xū(👪) )尸盛以鸱夷之器投之(🅿)于江中这段(duàn )话(huà )中的鸱夷(yí )是(🌀)伍子胥(📴)的代称(chēng )伍子胥死后被装在鸱(chī )夷之器里投江(😽)(jiāng )照(🏴)此(🔄)理解向(🍆)外(wài )延伸出西施是(🧣)被楚(chǔ )王唱给吴王(🛐)的(🛠)(de )吴(wú )亡(🍍)后夫(🌎)差(chà )把西施沉江随(🚘)伍子胥回来(lái )而又不(bú )是随范蠡乘舟(zhōu )五湖但笔者(🕤)(zhě )仍然以(👃)为是吴(wú )越春秋是野史(shǐ )其所(suǒ )记并不是(🌛)历(lì(👰) )史(⛏)的真实故此为据当然不不(❣)可信(xìn )真心一说的(de )是这里的鸱(chī )夷(🌤)(yí )杜牧以为不作皮袋解(jiě )释而指的是(🏳)范蠡因(👫)为史(🏕)记越王(❣)勾践世家说范蠡亡吴后浮(fú )海(🦌)出齐(📈)变姓(xìng )名自(✴)谓鸱(🏻)(chī )夷子皮笔者认为(wéi )以(🥓)鸱夷比兴手法范蠡(lí )是才成立的而且(🐡)范蠡隐居图(😹)的是隐姓埋名要(🖨)让吴王(🏈)围杀他不(bú )可能取(qǔ )一个与西(xī )施之(zhī )死与伍子胥之死联系联系在(zài )一起的鸱(🖌)夷这样(yà(🔖)ng )的(de )显眼的名(🏉)字
视频本站于2024-11-22 03:11:03收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。Copyright © 2008-2024
合作站点:优酷视频、爱奇艺、芒果tv、小小影视免费百度视频、腾讯视频、1905电影网、搜狐视频、小小影视大全免费高清版,PPTV、CCTV、哔哩哔哩、北京卫视、安徽卫视、小小影视在线播放观看免费江苏卫视、浙江卫视、重庆卫视直播、影视汇在线视频,影视汇官网,影视汇大全免费高清版,影视汇在线观看免费高清,影视汇在线观看免费完整,影视汇在线观看